国之常立神とは何者？日本神話で最初に現れた神の正体と役割をわかりやすく解説！

　日本神話の最も古い時代に登場する国之常立神。

天地が生まれた頃に現れたとされるこの神様ですが、一体どのような存在なのでしょうか。

　そこで今回は、

について詳しく見ていきましょう。

国之常立神とは何者?

　日本の国土の基盤を象徴する国之常立神。

そんな国之常立神ですが、一体どのような神様なのでしょうか。

国之常立神は、『古事記』と『日本書紀』に登場する日本神話の原初的な神様でした。

　『古事記』では「国之常立神(くにのとこたちのかみ)」と表記されます。

　一方、『日本書紀』では「国常立尊(くにのとこたちのみこと)」と記され、別名として「国底立尊(くにのそこたちのみこと)」という呼び方もあります。

　名前の意味を見てみると、「クニ」は国土、「トコ」は床や土台、「タチ」は立つ・現れるという意味につながると考えられています。

つまり国之常立神は、「国土の土台が現れ、そこにしっかりと立つことを象徴する神」なのです。

国史大辞典などでも、「トコ」を土台、「タツ」を出現とする解釈が紹介されています。

　また、名前がよく似ている神様に天之常立神(あめのとこたちのかみ)がいます。

天之常立神が「天」に関係するのに対し、国之常立神は「国」に関係します。

　天之常立神は天の基盤、国之常立神は国土の基盤という対比で考えると理解しやすいでしょう。

日本神話で最初に現れた神の正体と役割をわかりやすく解説!

　天地開闢の時代に登場する国之常立神。

そんな国之常立神ですが、日本神話の中でどのような位置づけなのでしょうか。

国之常立神は、『古事記』では「神世七代」の最初の神、『日本書紀』では天地開闢の最初に現れた神とされていました。

　『古事記』の天地初発の場面では、まず天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神などの神々が現れます。

その後に別天津神の宇摩志阿斯訶備比古遅神、天之常立神が登場します。

　そして、その次の「神世七代」の最初に登場するのが国之常立神なのです。

　続いて豊雲野神、宇比地邇神と須比智邇神などの神々が現れ、最後に伊邪那岐神と伊邪那美神へとつながっていきます。

　つまり国之常立神は、伊邪那岐神・伊邪那美神よりも前の非常に原初的な神なのです。

一方、『日本書紀』では、国常立尊は天地が分かれ始めたときに最初に出現した神とされています。

この点が『古事記』との大きな違いです。

『日本書紀』では天地開闢の最初に登場する神として描かれているため、より重要な位置づけとなっています。

　そのため、国常立尊は日本神話の中でも特に「始まり」「国土」「大地の基盤」を象徴する神として見ることができます。

　また、国常立神について、古典の神話では現代の神社で語られるような具体的な「ご利益」が詳しく説明されているわけではありません。

ただし、その性格から、国土安泰、大地の安定、家庭や生活の基盤、物事の土台を固める、長く続く安定などと結び付けて信仰されることがあります。

　全国には国常立尊を祭神とする神社があり、御岩神社、玉置神社などでも祀られています。

まとめ

　国之常立神は、日本神話の非常に早い段階に登場する原初的な神でした。

『古事記』では「国之常立神」、『日本書紀』では「国常立尊」と表記されます。

特に『日本書紀』では、天地開闢の最初に現れる神とされている点が特徴です。

その名前からも、「国土がしっかりと立ち、世界の基盤が整う」というイメージを持つ神と考えることができます。

　なお、スピリチュアルな世界で語られる国常立尊の説と、『古事記』『日本書紀』に実際に記された内容にはかなり違いがあります。

　これからも日本神話の神々について学んでいきましょう。

　それではありがとうございました。